提起苏东坡，人们往往会想到他那些传诵千古的名作，如《念奴娇・赤壁怀古》《水调歌头・明月几时有》等，他是北宋著名的诗人、文学家、书画家、美食家，也是唐宋八大家之一，代表着豪放派词人。然而，苏轼并不仅仅是一个只会吟诗弄词的文人，他一生心怀天下，渴望建功立业、兴国安邦。他的很多诗文，不只是吟咏风花雪月、抒发个人感怀，还有不少是对古今人物进行评说的咏史题材诗歌。

在这些咏史之作中，苏轼曾写过一首诗讽刺诸葛亮，诗云：“先主反刘璋，兵意颇不义。孔明古豪杰，何乃为此事。” 短短二十个字，却入木三分，道破了一段历史公案。

三国初期，局势动荡不安，刘备虽怀有复兴汉室的壮志，但多年奋斗却一直未能有大的起色，连一块稳固的容身之地都没有。公元 201 年，刘备前往隆中拜会诸葛亮，从此他的命运迎来了转机。诸葛亮为刘备量身定制了一套发展战略。他认为北方曹魏兵强马壮，占据中原要地，实力雄厚，“此诚不可与争锋”；江东孙权凭借长江天险，“国险而民附”，“可为援而不可图也”。所以，刘备向北向南发展都行不通，当下之计，唯有向西夺取益州作为根据地。益州人口众多，物产丰富，且四周有群山环绕，是天然的屏障，易守难攻，“高祖因之以成帝业”，是建立基业的理想之地。

诸葛亮的建议从战略角度来看，确实高明。然而，这一计划却面临着一个难以回避的道德困境。当时的益州并非无主之地，其主人乃是汉朝皇室宗亲刘璋。刘璋与刘备一样，同为汉室皇族之后，论起来还算一家人。刘备对此颇为顾虑，觉得对刘璋下手，会背负骂名。但诸葛亮从纯粹的利益角度出发，苦苦劝说刘备当断则断，因为 “刘璋暗弱”，是个无能之辈，即便刘备不出手，益州迟早也会被他人吞并。

刘备仍犹豫不决时，刘璋因抵挡不住汉中张鲁的进攻，主动邀请刘备带兵入川相助。刘备正中下怀，就此正式启动了谋取益州的战略。经过一番激烈的斗智斗勇，刘备最终如愿以偿，击败刘璋，顺利夺取益州，迈出了争夺天下的关键一步。

但在苏轼看来，诸葛亮给刘备出的这个主意，从利益角度而言固然明智，可从道义角度审视，却实在不厚道，有恃强凌弱、巧取豪夺的嫌疑。刘璋虽是平庸软弱之人，但这并非他就该被人宰割的理由。《后汉书》记载，当刘备兵临城下时，刘璋担心战火会伤及百姓，说道：“父子在州二十余岁，无恩德以加百姓，而攻战三载，肌膏草野者，以璋故也。何心能安！” 于是主动放弃抵抗，不顾个人安危出城投降刘备，可见他还是个颇为关爱百姓的仁者。

刘备和刘璋同为汉室宗亲，五百年前是一家。刘璋真诚地把刘备当作亲人，不顾下属的劝阻，邀请刘备入川。没料到诸葛亮早已设下计谋，致使刘璋失去了地盘，沦为阶下囚。从道德人性的高度评判此事，诸葛亮的这一招确实不怎么样。《三国志》中也有记载，刘备和诸葛亮在平定益州后举行酒宴庆祝，庞统就曾说：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。” 可见持有苏轼这种观点的人并不在少数。

或许有人会认为，在那个群雄逐鹿的乱世，各方势力为了争夺天下，往往不择手段，道义在利益面前常常显得脆弱无力。诸葛亮作为一位杰出的战略家，他的首要任务是为刘备谋取霸业，实现兴复汉室的目标。而且，若刘备不夺取益州，也可能会有其他势力觊觎此地，到时百姓或许会遭受更多的苦难。

然而，苏轼所强调的是一种超越利益的道德准则。他信奉儒家思想，坚持 “仁、义、礼、智、信” 的价值观，他更关注的是行为本身是否符合道义。在他眼中，即使身处乱世，也不能忽视道德的力量。因为一旦为了利益而不择手段，失去的可能不仅仅是人心，还有更长远的根基。

刘备最终未能一统天下，这其中的原因固然复杂多样，但他在夺取益州这件事上所表现出的道义缺失，或许也在一定程度上影响了他的大业。而诸葛亮，这位被后世广泛赞誉的智者，尽管有着非凡的智慧和谋略，但在这件事上的决策，也难免受到后人的质疑。

苏轼的这首诗，以简洁而犀利的语言，揭示了历史事件背后的道德困境，引发了人们对于义与利的深刻思考。它让我们看到，即使是英雄豪杰，也并非完美无缺。在评价历史人物和事件时，我们不能仅仅从单一的角度去看待，而应该综合各种因素，进行全面、客观的分析。同时，这也提醒着我们，在现实生活中，面对利益的诱惑时，要始终坚守道德的底线，不能为了一时之利而丧失了更宝贵的东西。

历史的车轮滚滚向前，诸葛亮的智谋和功绩依然被人们传颂，但苏轼的这首诗也如同一面镜子，让我们反思道义的重要性。它让我们明白，在追求目标的道路上，利益固然重要，但心中的那份正义和善良，才是我们真正应该珍视和坚守的。